وجائِحات . وفى الخَبَر:"أَنّه ـ صلّى الله"

عليه وسلّم ـ أَمَرَ بَوَضْعِ الجَوائِح"،أى بإسْقاط المُحاسَبة على ما سَبَّبَتْه الجَوائِح ."

وقال سُوَيْد بن الصَّامِت، يَصِفُ نَخْلَةً بالجَوْدَة، ويَفْتَخِر بكَرَمهِ:

لَيْسَتْ بِسَنْهاءَ ولا رُجَبِيَّةٍ

... ولكن عَرايا في السِّنيِن الجَوائِحِ

[ السَّنْهاءُ:التى أصابَتْها السَّنَةُ ،أو التى تَحْمِلُ سَنَةً وتَتْركُ أخْرى ؛الرُّجَبِيّة: هى التى يوضعُ حَوْلَها ما يحولُ دونَ الانْتِفاعِ بها ؛ عرايا: مُباحَة ] .

*الجَاحُ:السِّتْرُ .لغَةٌ في الأجاح. ( وانظر: أ ج ح ، و ج خ ) .

*الجوحُ: البِطِّيخُ . ( وانظر:ب ط خ ) .

*الجَوْحَةُ: السَّنَةُ المُجْتاحَة للمالِ .

*مَجاحٌ: مَوْضِعٌ ، مَرّ به رسولُ الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ في هِجْرَتِه إلى المدينة . قال محمّد بن عُرْوَة بن الزُّبَيْر:

لَعَنَ اللهُ بَطْنَ لَقْفٍ مَسِيلًا

... ... ومَجاحًا وما أحِبُّ مَجاحا

[ بَطْنُ لَقْفٍ: وادٍ ] .

وقال ثعلب: إنّما قَضَيْنا على مجاحٍ أنّ أَلِفَه واوٌ ، لأَنَّ العَيْنَ تكون واوًا أكثر منها ياء ،وقد يكون مجاحٌ فعالًا، فيكونُ من غير هذا الباب . ( وانظر: م ح ج ) .

*المِجْوَحُ:الذى يَجْتَاحُ كُلَّ شىءٍ. (ج) مَجاوِحُ.

ج و خ

قال ابنُ فارِس:"الجِيمُ والواوُ والخاءُ ليس أصْلًا هو عندى ،لأَنَّ بَعْضَه معرَّب ، وفى بَعْضِه نَظَر ، فإنْ كان صَحِيحًا فهو جِنْسٌ من الخَرْق".

*جاخَ السَّيْلُ الوادِىَ ــُـ جَوْخًا: جَلَخَه وقَلَعَ أَجْرافَه .وفى التَّهْذِيب:قال حُمَيْد ابن ثَوْر:

أَلَثَّتْ عليه دِيمَةٌ بعدَ وابِلٍ

... فللجِزْع من جَوْخِ السُّيولِ وَجِيبُ

[ أَلَثَّت: ألَحَّت. وجِيبٌ: خَفقَانٌ ورَجْفَةٌ ] .

ويُروى:"فللجِزْع من خَوْعِ السّيول".

ويُنْسَب الشّاهِد للنَّمِرِ بن تَوْلَب .

*جَوَّخَ السَّيْلُ الوَادِى: كَسَرَ جَنْبَتَيْه .