وـ:الذِّمَّةُ أو العَهْدُ يُعْطاهُ الإنسان فيكون بذلك جارَك وتُؤَمِّنُه . قال المُتَنَبِّىَّ يَمْدَحُ سيفَ الدّوْلَة،ويُعَطِّفه على بنى كعب:

لهم حَقٌّ بشِرْكِكَ في نَزارٍ

... وأَدْنَى الشِّرْكِ في أصلٍ جِوارُ

ويُقال: اذْهَبْ في جِوارِ اللهِ .

*الجَوْرُ: نَقِيضُ العَدْلِ .

وـ: ضِدُّ القَصْدِ ، أو المَيْل عنه .

وـ: الجائِرُ .يُقال: طَرِيقٌ جَوْرٌ ، أى جائِرٌ ( وصفٌ بالمَصْدَرِ للمُبالَغةِ) .وفى خَبَر مِيقاتِ الحجّ:"وهو جَوْرٌ عن طَرِيقنا"، أى مائِلٌ عنه ليس على جادَّتِه.

وفى الجَمْهَرة:قال الرّاجِز:

* يَسْأَلْنَ عن غَوْرٍ وأَين الغَوْرُ ؟*

* والغورُ منهنّ بَعِيدٌ جَوْرُ *

(ج) جَوَرة ، وجارة ، وأَجْوارٌ . وجُوَرة .

*جُور: مَدِينَةٌ من مُدُنِ إقليم فارِس في السّاحِل الشَّرْقِىّ من الخَلِيج العَرَبِىّ ، يُنْسَب إليها الوَرْدُ الجُورِىُّ . قال ابنُ الرُّوِمىّ ، يَصِفُ العِنَبَ الرّازِقىّ:

* ورازِقِىٍّ مُخْطَفِ الخُصُورِِ *

* كأَنَّه مَخازنُ البَلُّورِِ *

* قد ضُمِّنَتْ مِسْكًا إلى الشّطورِ *

* وفى الأَعالى ماءُ ورْدٍ جُورىِِ *

ونُسِبَ إليها غير واحدٍ ، منهم:

محمد بن عمران بن موسى،أبو بكر الجُورِىّ ( 359 هـ = 969م ) : أديبٌ نحوىّ مُحَدِّث ، كان عَلاَّمة في معرفة الإنسان ، وعلوم القرآن ، سَمِع ابن دُرَيد ، وروى عنه الحاكم أبو عبد الله .

*الجِوَرُّ من الإِبِل:البازِلُ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.

وقيل:الشَّدِيدُ الهَدِير .

وقيل: البَعِيرُ الضَّخْمُ.وفى اللِّسان: قال الرّاجِز:

* زَوْجُكِ ياذاتَ الثَّنايا الغُرِّ *

* أَعْيَا فَنُطْناهُ مَناطَ الجَرِّ *