يجب أن تعلموا شيئًا وهذه القضية مهمة جدًا في قراءة القرآن ومهمة جدًا في سماعنا، وهي تقوم على أن بعض الكلام فَهْمُه قراءته، وبعض الكلام فهمه صوته الذي يُلقيه. عندنا مشكلة يعاني منها القرّاء جميعًا وخاصة قرّاء الشعر، أنه لا يعرف حين يقرأ الشعر أين يقف ومن أين يبدأ، وهو ما يسمى بالقراءة التعبيرية؛ بمعنى عند السؤال تكلَّم بصيغة السؤال وليس بصيغة التقرير، وكان بعضهم يقول أن الفرق بين ناقد الشعر الجيد وناقد الشعر السيء هو كيفية قراءة الشعر، فهناك كثير من الشعر لو قرأته بطريقة صحيحة يفهمه المقابل دون شرحه، فهمه قراءته بالصوت.
وهذا تحسه في بعض قرّاء القرآن؛ حين يقرأ تشعر بفهمك لما يقرأ أكثر مما لو قرأ غيره، وكأن طريقة القراءة لها دور مهم في إلقاء المعاني والمفاهيم. ولذلك الشعر ينبغي أن يُقرأ وطريقة قراءته أن تعرف أين تقف وكيف تعبّر عن هذه الكلمة بطريقة ما تُفهم المراد، وهذا ما يسمى بالقراءة التعبيرية.
يقول في بداية الكلام في شكوى وجواب شكوى:
شكوايَ أمْ نجْوايَ في هذا الدُّجى ... ونجومُ ليليِ حُسَّدي أو عُوَّدي ...
أمْسَيتُ في الماضِي أعيشُ كأنَّما ... قَطَعَ الزمانُ طريقَ أمْسِي عنْ غَدِي ...
والطيرُ صَادحةٌ عَلَىَ أفْنَانِها ... تُبْكِي الرُّبى بأنِينِها المتجدِّدِ ...
قدْ طالَ تَسْهيِدِي وَطَالَ نشيدُها ... وَمَدَامِعي كالطَّلِ في الغُصنِ النَّدِيِ ...
فإِلى مَتَىَ صَمْتي كَأنِّي زهْرةٌ ... خَرْساء لمْ تُرْزَقْ برَاعةَ مُنْشِدِ؟! ...
قِيثَارتي مُلئتْ بِأنَّاتِ الجِوَىَ ... لَاَ بُدَّ لِلْمَكبُوتِ مِنْ فَيَضَانِ ...
صَعَدَتْ إِلَىَ شَفَتِي بلابلُ مُهْجَتِيِ ... لِيُبِيْنَ عَنْهَا منْطِقِي ولِساني ...
أَنَا مَاَ تَعَدَّيْتُ القَنَاعَةَ والرِّضَا ... لَكِنَّمَا هِيَ قِصَّةُ الأشْجَانِ ...
أشكو وفي فمي التُّراب وإنَّما ... أشكُو مُصابَ الدِّينِ للدَّيَّانِ ...
يَشْكُوْ لَكَ اللَّهمُّ قَلْبٌ لَمْ يَعِشْ ... إلَّاَ لِحَمْدِ عُلاكَ فِيِ الأكْوَانِ ...
قَدْ كَانَ هَذا الكَوْنُ قَبْلَ وُجُودِنا ... رَوْضًا وأَزْهَارًا بغيرِ شَمِيم