الناس يتفاءل يقول: يا شيخ افتح لي القرآن اشوف اروح أو لا أروح فيتفاءل. أنا أعلم أن كثيرًا من الفقهاء يحرّمونه لكنّني وجدت لتلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية قال له:"يا شيخ أريد أن أفتح لك في القرآن"فأذن له، قال:"وتبسّم ابن تيمية". لم ينهه، ولم يجعله على أساس بدعة. هذا أمر جائز أو غير جائز هو من باب الفأل تفعله أو لا تفعله، لكن أن يقوم مقام الاستخارة لا يجوز، أن يصبح ديدنك لا يجوز، تحوّل إلى حالة كلية.

المصيبة أنّه عند الشيعة اليوم هو حالة مؤسّسة. الملا جالس في بيته في الحسينية وعنده المصحف ومثل الطبيب مؤسّسة، تذهب عند الطبيب تقول: له رأسي يؤلمني، فيقول لك: افتح فمك، عندك التهابات خذ هاتين الحبتين وانتهى، نفس الحالة تدخل المرأة والرجل يقول له: أنا أريد أن أتاجر بخمسين ألف تومان، أريد أن أفعل كذا، يقول له: انتظر قليلًا ضع أجرة الاستشارة، يفتح المصحف، يقول المصحف كذا فيقول له اذهب.

فتحوّلت هذه الحالة إلى حالة مؤسّسة، تجارة قائم عليها صارت مذهبًا يصير الناس عليه، فحينئذ تمنعها، مع أنّنا لو قلنا هي جائزة في الجزء فهي محرمة بالكلّ. لماذا؟ لأنّها تحولت إلى مؤسّسة.

فإذًا ينبغي النظر إلى تحوّل الفكرة إلى مؤسّسة، وما أجازه الشارع في بعض صوره ربّما لو تحوّل مؤسّسة؛ لتحوّل إلى نصب واحتيال. ومن هنا خطورة تحوّل الفكرة إلى مؤسّسة وقد أراد الشارع إطلاقها، حتّى تبقى على هذا المعنى من عدم وجود نصّابين ولا وجود قطّاع طرق يستخدمون هذا الجائز من أجل أن يتحوّل إلى دين. وهذا الأمر أظنّكم تعرفونه من تحوّل كثير من الصور في مجتمعاتنا الجائزة إلى مؤسّسات يكتسبون عليها ويعملون، ومن ذلك اليوم أتكلّم عن قضية الرقية. تحوّل الرقية إلى مؤسّسة! وجالس الرجل، ومال، والناس يعملون فيها وصار الّذي يعمل فيها في بلادنا هو الّذي لا يجد عملًا، فقط عنده لحية، وتجد أنّه فاشل في كلّ شيء ولكنّه لحية فاتحة لمؤسّسة. وما شاء الله أعجب من هذا الأمر، أنّ الرقية هي بركة عظيمة، يعني رجل له تأثير ولا يشتغل فيها إلّا الضعفاء. والعجيب أنّه قلّما تجد عالمًا هو من يعمل فيها. فتحوّل ما أجازه الشارع وما مارسه الشارع مرّة على جهة من الجهات أن تتحوّل إلى مؤسّسة، هذا جلل خطب ينبغي أن ننتبه له.

ومن ذلك ما يُسمّى بمجلس الأشراف! أو نقابة الأشراف. الآن الأصل أنّ آل البيت هم تيجان الرؤوس وهم أطهر الخلق باعتبار أصلهم، وقد يكون فيهم من هو أفسد الخلق لكفره كما هو أبو جهل. ولكن أن تتحوّل هذا الأمر من التعظيم إلى