نخرج في أشد ساعات العمل لأن الصلاة حانت، كما وُصف النبي - صلى الله عليه وسلم -"كان يحدّثنا ونحدّثه فإذا حضرتِ الصلاةُ فكأنّه لم يعرفنا ولم نعرِفه"، هذا من تقوية الإرادة في إقامة الواجب.

كان عروة بن الزبير وهو ابن أسماء أخت عائشة -رضي الله عنهم جميعًا- يقول: أنا أعجب أقول عالمة، فقيهة، تفهم في الشعر، فأقول أبوها فلان، لكن كيف تعرف عائشة الطب؟! فهي تفسر له، الأعراب كانوا يأتون فيصفون الأدوية للنبي - صلى الله عليه وسلم - وهي تراقب الملاحظة، كم منا يراقب حركة الطبيب كي يصبح هو الطبيب؟ حركة الفاعل حتى يصبح هو الفاعل. هذه عائشة -رضي الله عنها- وهي ذات شخصية قوية طُلعة.

وأذكر لكم قصة الأستاذ سعيد الأفغاني لما فيها من تربية، كان هناك شخصية أدبية عظيمة حققت بعض التربية اسمها أحمد راتب النفاخ، وهذا كان بينه وبين سعيد صداقة مع تنافُس، لكنها صداقة الكبار وتنافس الكبار، وسعيد الأفغاني مدرِّس في الجامعة، والنفَّاخ ليس له عمل، فتخاصما يومًا وتشاتما على ما يتشاتم به الكبار.

وأحمد راتب النفاخ فقير واحتاج مالًا فأين يذهب؟ يذهب لصديقه الذي شاتمه البارحة، فماذا يصنع! وفي النهاية لا بد أن يذهب لمكتب سعيد الأفغاني في جامعة دمشق ويطلب منه المال، فجاء أحمد النفاخ وطرق باب مكتب سعيد الأفغاني وطرق الباب عليه وفتحه سريعًا وقال له:"ولاه بدي ميتين ورقة"، فسعيد أعطاه ما طلب وسبه وأخرجه. هذه خصومة الكبار، على ما فيها لكن فيها الوفاء وفيها الرجولة وفيها الحب بين هؤلاء.

القصد لو قرأنا هذا الكتاب نجد التاريخ في شخصية أمنا، أنها أولًا كما ذكر أنها امرأة عظيمة في نفسها، وهذا أمر مهم، إنَّ الإناء له دور مهم في الذي يُوضع فيه، يُشكِّله، ولو كان الصحابة -رضي الله عنهم- جبناء لتشكَّل الإسلام على صورتهم وإنائهم، ولو كان الصحابة بخلاء لتشكل الإسلام ببخلهم، ولو كان الصحابة في أصلهم أهل كذب، حتى يقول أبو سفيان -رضي الله عنه-:"لولا أن يُؤثر علي الكذب لكذبت"، لتشكل الإسلام بصورتهم، فإن الإسلام العظيم في جوهره لم يكن في واقع الأمر ليكون عظيمًا لولا أن الصحابة عظماء.

لا يمكن أن يكون هذا الإسلام عظيمًا نزل في أوانٍ قذرة، ولا يمكن أن يكون هذا الدين عظيمًا ونزل في بيت لا يستحق في أن يُنسب إليه، ولذلك أمنا عائشة -رضي الله عنها- فيها الشخصية العظيمة، في داخلها في نفسيَّتها، وهذا من ينبغي أن نهتم