أذكر أسماء لأنها خطيرة، هناك من يقول إنهم استطاعوا اختراق بيت الأستاذ حسن البنا، يعني هناك من يذكر عبد الحكيم عبدين -زوج أخت الشيخ حسن البنا- ويعتبره رجل القصر الذي اخترق الإخوان المسلمين من أجل سَوْق الإخوان المسلمين لاتجاه سياسي معين، من أجل الوقوف أمام تيار آخر أراد أن يطوّر الحركة، كحالة عادية مما قاله سيد إلى آخره.

لو رأيت مثلًا الإخوان المسلمين عندنا في الأردن، لا نريد أن نذهب بعيدًا، تجد هذا موجودًا، هذا الفصام بين تيار يريد أن يقول بأننا نريد أن نتعامل بإعادة صياغة مفهومنا أننا دعوة إلى الله وتوحيد وفصام مع الآخر إلى آخره، وعزلة عن الغلط إلى الحق، وهناك من يريد أن يدجِّن هذه المفاهيم.

وهذا ليس جوابًا نهائيًا، أنا أتكلم لكم ربما عن خمسة في المائة من المشكلة، هناك من يعتبر بأن تولي مصطفى مشهور قيادة الإخوان هو سوق للإخوان. طبعًا الناس لن يقبلوا هذا الكلام مني، لكن في الحقيقة جزء كبير منه صحيح، أن مصطفى مشهور استطاع أن يسرق الإخوان من ذلك التيار إلى (تيار القطبيين) الذين هم جماعة التنظيم الخاص. إذًا هو صراع حتى في داخل الحركة، كما هو عندنا في الأردن وفي بلاد كثيرة الصراع موجود.

فهذا جزء من قضية قراءتنا لقضية لماذا يتكرر.

تصور أن يأتي راشد الغنوشي ويعتبر أن ما فعله الإخوان المسلمون في مصر هو عملية قُطبيَّة! قطبية يعني فيها تشدُّد. هؤلاء جماعة يسمون القطبيين المتكلِّسين. ولذلك هو ذهب بنفسه إلى مصر لينصح الإخوان المسلمين -أنا أتكلم كصراع سياسي داخلي، لا أتكلم عن مفهوم شرعي أو غير شرعي-، يرى أن ترشيح الإخوان المسلمين لرئاسة الجمهورية خطأ، وذهب لينصحهم: لا تواجهوا. هو يريد النموذج الذي فرضه، بغض النظر عن الحديث حوله.

فيمكن أن يكون هذا جوابًا.

• سؤال: استعراض حركة الإخوان أنها وقعت في جميع المذابح فيه عدم الإنصاف لها، خاصة أنها في الفترة الأخيرة وصلت إلى سدة الحكم، وإذا نحن نريد أن نتكلم بالمنطق أو نُلزم أنفسنا بما قرَّرناه أننا نسير في الجهاد مرة مرتين وثلاث وأربع حتى نصل إلى الصحيح. يعني ما يمنعهم هم من نفس الكلمة؟ أننا نسير في نفس الخطة مرة مرتين وثلاث حتى نصل إلى الصحيح.