الأسئلة
• السائل: ذكر عبارة:"الفأل موكل بالمنطق"، وما صحته؟ أنا بحثت في المكتبة الشاملة فوجدت أنه حديث لا يصح.
الشيخ: هي مشهورة، وفي الحقيقة العكس، هم يذكرون أن الشؤم موكل بالمنطق، أو الكذب أو الظلم موكل بالمنطق.
وهو حديث لا يثبت، وهو ليس من رجال الحديث، وإنما يذكر الأحاديث التي يسمعها.
• السائل: هل يكون استخدامه لها نوع من المخالفة الشرعية بأنه علَّق على غير الأسباب الظاهرة؟
الشيخ: إذا أردنا أن نُحسن الظن فهي على قضية الطيرة الحسنة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحب الفأل؛ عندما يُذكر له الاسم الحسن يتفاءل به، ويُذكر له اسم مكان فيتفاءل به. وهذا من قبيل دفع المرء على العمل، لكنها لا تؤثر، لا الأسماء تؤثر، ولا طيرة الطير، فهي ليست أسباب شرعية ولا مادية، لا تُعرف لا بالخبر ولا بالخبرة، الخبر مثل التَّسبيح والذكر وهذه تؤثر، وإما أن نعرفها بالخبرة. لكن نهى الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن الطيرة والشؤم لما تُحدث من الشؤم والفأل السيء.
لكن الفأل ليس باللفظ، وما ينسب للنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ضعيف: (البلاء موكل بالمنطق) ، والمقصود به النُّطق.
• سؤال: من القضايا التي انتقدوها على تمثيل المسلسلات التاريخية، أن القصص التاريخية أو قصص الصحابة لا تُملأ من جميع الجوانب، فهل نشترط أن الذي يكتب السيناريو يكون عالمًا بالحالة الاجتماعية للقصة التي يكتبها حتى يملأ باقي الجوانب الفارغة وبعد ذلك تُضبط بالضوابط الشرعية؟
الشيخ: قبل أن نتكلم عن كتابة السيناريو نتكلم عن التمثيل، في الحقيقة تمثيل الشخوص حرام، أما الرسوم المتحركة فجائز، لتُصنع نماذج تاريخية من غير أن تكون أسماء حقيقية، وإلا فلا تجوز. وهذا الذي صنعه المشايخ من مسلسل عمر الخطاب إثم