يتقون تام. ورؤوس الآي قبل وبعد كافية. وأواخر القصص تامة. {ما نبغي} كاف. ومثله {إلا أن يحاط بكم} . {لا يعلمون} تام. {كدنا ليوسف} كاف. وقيل: تام.

{إلا أن يشاء الله} كاف، لمن قرأ (( نرفع درجات من نشاء ) )بالنون. ومن قرأها بالياء فهو كلام واحد، لا يفصل بعضه من بعض. (( من نشاء ) )كاف على القراءتين ومعناه بالعلم. {عليم} تام.

{قال أنتم شر مكانًا} كاف، لأن ذلك الذي أسر في نفسه ولم يبده.

(77) حدثنا محمد بن عيسى المري قال: ثنا أبي قال: ثنا علي بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن موسى قال: حدثنا يحيى بن سلام قال: قال قتادة: هذه الكلمة (( أنتم شر مكانًا ) )هي التي أسرها في نفسه ولم يبدها لهم.

{بما تصفون} أكفى منه. {موثقًا من الله} كاف إذا جعلت (( ما ) )في قوله (( ما فرطتم ) )توكيدًا أو مصدرًا بتقدير: ومن قبل تفريطكم. {ما فرطتم في يوسف} كاف. ومثله {فصبرٌ جميلٌ} {الكافرون} تام. ورؤوس الآي قبل وبعد كافية.

{قد من الله علينا} كاف. ومثله {لا تثريب عليكم اليوم} أي: لا تعيير، وقيل: هو تام. وقوله (( يغفر الله لكم ) )دعاءٌ لهم.

(78) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم قال: حدثنا محمد قال: ثنا سعيد قال: قال سفيان في قوله (( لا تثريب عليكم اليوم ) )قال: لا تعيير عليكم.

ورأس الآية أتم. وكذلك {بأهلكم أجمعين} . {سوف أستغفر لكم ربي} كاف. فقال: أخرهم إلى وقت السحر ليلة الجمعة {الغفور الرحيم} .