جواب القسم: {إن إلهكم لواحد} وهو وقف كاف. {ورب المشارق} التمام.

{من كل جانب} حسن، ورأس آية. وقال يعقوب: هو تام.

{دحورًا} كاف. وهو مصدر، معناه: طردًا أو بعدًا. وقال القتبي: هو تام. {ثاقب} تمام القصة. {أم من خلقنا} كاف.

{من طينٍ لازبٍ} تام وقيل: كاف، وذلك على قراءة من قرأ {بل عجبت} بضم التاء. ومن قرأ بفتحها فهو متصل بما قبله من الخطاب.

{وقالوا يا ويلنا} تام، إذا جعل قوله {هذا يوم الدين} [من] كلام الملائكة للكفار. وإن جعل [من] كلام الكفار فالتمام (( يوم الدين ) )الثاني وما بعده من كلام الملائكة. {به تكذبون} تام، ورؤوس الآي بعد كافية.

{فواكه} كاف، وهو بدل من (( رزقٌ ) ).

{الفوز العظيم} تام. ومثله {العاملون} ومثله {يهرعون} ومثله {المخلصين} وكذلك أواخر القصص فيها، والفواصل بين ذلك كافية. {صدقت الرؤيا} تام. {وعلى إسحاق} تام.

ومن قرأ {ربكم ورب آبائكم الأولين} بالرفع على الابتداء وهو خبر ابتداء محذوف وقف على قوله {أحسن الخالقين} . ومن نصب لم يقف على ذلك إن جعله بدلًا من قوله (( أحسن ) )، فإن جعله منصوبًا على المدح بتقدير: أعني، وقف على ما قبله.

{وبالليل} تام. {أفلا تعقلون} أتم منه. {إلى حين} تام. وإنهم