{طسم} تام إذا جعل اسمًا للسورة، والتقدير: اتل طسم. وهو رأس آية في الكوفي، وقيل: هو كاف. {الكتاب المبين} تام. {فقد كذبوا} كاف. {يستهزئون} تام.

{إن في ذلك لآية} كاف. {مؤمنين} تام. {العزيز الرحيم} أتم منه. وكذلك جميع ما في السورة من ذلك، والفواصل بين ذلك كافية. {قوم فرعون} كاف. {أن يكذبون} كاف لمن قرأ (( ويضيق صدري ولا ينطلق لساني ) )بالرفع على القطع، فإن نسقه على قوله (( إني أخاف ) )لم يكف الوقف قبل ذلك. وكذلك قراءة من نصب لأنه منسوق على قوله (( أن يكذبون ) ).

{قال كلا} تام، أي: لا يقدرون على ذلك ولا يصلون إليه {معنا بني إسرائيل} كاف. ومثله {أن عبدت بني إسرائيل} وهما رأسا آيتين، ورؤوس الآي بعد كافية.

{الذي علمكم السحر} كاف. {فلسوف تعلمون} تام {لا ضير} شبيه بالتمام. {أول المؤمنين} تام. {ومقام كريم} كاف. وقال نافع والدينوري: التمام ههنا، وفي الدخان (( كذلك ) )، والتفسير يدل على ذلك.

(111) حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: ثنا علي قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن سلام في قوله (( ومقام كريم ) )أي: منزل حسن كذلك أي [هكذا] كان الخبر. قال: ثم انقطع الكلام ثم قال: (( وأورثناها بني إسرائيل ) )رجعوا إلى مصر بعد ما أهلك الله فرعون وقومه في تفسير الحسن.