قال نافع وعاصم ويعقوب ومحمد بن عيسى {ولم يجعل له عوجًا} وقف، ورأس آية ثم تبتدئ (( قيمًا ) )بتقدير: ولكن أنزله أو جعله قيمًا. وهو قول قتادة.
وقال الأخفش وأبو حاتم ونصير بن يوسف والقتيبي والدينوري وابن عبد الرزاق: الوقف (( قيما ) )، وقالوا: هو من المقدم والمؤخر بتأويل: الذي أنزل على عبده الكتاب قيمًا ولم يجعل له عوجًا، وهو قول ابن عباس ومجاهد.
{ولدًا} تام ومثله {ولا لآبائهم} ومثله {أسفًا} ومثله {جرزًا} ورؤوس الآي بعد كافية. {أمدًا} تام. {نبأهم بالحق} كاف.
{بسلطانٍ بين} تام. ومثله {كذبًا} وهو رأس آية. ومثله {وما يعبدون إلا الله} ومثله {مرفقًا} ومثله {في فجوةٍ منه} ومثله {من آيات الله} .
{وهم رقود} كاف. ومثله {وذات الشمال} . ومثله {بالوصيد} وكذلك رؤوس الآي بعد.
{ربهم أعلم بهم} تام. ومثله {مسجدًا} .
وقال أبو إسحاق الزجاج (( ويقولون سبعة ) )تمام وذلك أن الله عز وجل أخبر بما يقولون ثم أتى بحقيقة ذلك فقال: {وثامنهم كلبهم} .
{إلا قليل} كاف. ورأس آية في المدني الأخير. ومثله {إلا أن يشاء الله} {رشدًا} تام. ومثله {تسعًا} ومثله {أحدًا} ومثله {ملتحدًا} {وأسمع} كاف. ومثله {يريدون وجهه} {فرطًا} تام.
{فليكفر} كاف. ومثله {سرادقها} . {مرتفقًا} تام. ومثله {عملًا} {على الأرائك} كاف {نعم الثواب} أكفى منه. {مرتفقًا} تام. {زرعًا} كاف