{لنريه من آياتنا} كاف. (( البصير ) )تام.

{من دوني وكيلًا} كاف، إذا نصب قوله {ذرية من حملنا} بـ (( أعني ) )أو نصب على النداء المضاف أو قرأ {ألا تتخذوا} بالتاء. فإن نصب (( تتخذوا ) )على أنه مفعول ثان له مثل قوله {واتخذ الله إبراهيم خليلًا} و {اتخذوا أيمانهم جنة} . والتقدير: ألا تتخذوا ذرة من حملنا مع نوح وكيلًا، أو جعل بدلًا من قوله (( وكيلًا ) )لكونه في معنى جمع مثل قوله {وحسن أولئك رفيقًا} لم يكف الوقف على قوله (( وكيلًا ) )وسواء قرئ (( ألا تتخذوا ) )بالتاء أو بالياء.

(93) حدثنا أحمد بن فراس قال: حدثنا محمد قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله {ذرية من حملنا مع نوح} قال: هو على النداء [أي] يا ذرية من حملنا مع نوح.

{مع نوح} كاف. {شكورًا} تام. ورؤوس الآي بعد كافية. {أن يرحمكم} كاف {حصيرًا} تام. ومثله {عذابًا أليمًا} ومثله {عجولًا} {والحساب} كاف. {عليك حسيبًا} كاف. وقيل: تام.

{وزر أخرى} كاف. ومثله {حتى نبعث رسولًا} . {خبيرًا بصيرًا} تام.

وقال يعقوب: {كلًا نمد} كاف. (( هؤلاء وهؤلاء ) )تام. وليس كذلك لأن هؤلاء بدل من قوله (( كلا ) )، ولأن (( من عطاء ربك ) )موصول بما قبله.

{من عطاء ربك} كاف. {محظورًا} تام. {بعضهم على بعض} كاف.

{وتفضيلًا} تام. ومثله {مخذولًا} .