{ذي الذكر} كاف إن كان جواب القسم (( صاد ) )كما يقال: حقًا والله، نزل والله، وجب والله، وهو رأس آية في الكوفي. وقال الضحاك: معنى (( صاد ) )صدق الله.

{في عزةٍ وشقاق} تام على قول من قال: القسم وقع على ذلك. {عليه الذكر من بيننا} تام. ومثله {من الأحزاب} .

{أولئك الأحزاب} كاف.

{عقاب} تام. ومثله {من فواق} ومثله {على ما يقولون} .

{داود ذا الأيد} كاف. ومثله {والطير محشورةً} .

{أوابٌ} تام. ومثله {وفصل الخطاب} {قالوا لا تخف} كاف. ثم تبتدئ {خصمان} أي: نحن خصمان. ومثله {إلى نعاجه} .

وقال ابن الأنباري: {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} تام. ثم يبتدأ {وقليلٌ ما هم} على معنى: وقليل هم. و (( ما ) )صلة للكلام، وهو قول الأخفش وأبي حاتم. والتمام عندي: (( وقليلٌ ما هم ) )لأن ذلك من الكلام الأول، والمعنى، والله أعلم، وقليل ما هم المؤمنون الذين لا يبغون.

{فغفرنا له ذلك} تام. يعني ذنبه. فـ (( ذلك ) )في موضع نصب بـ (( غفرنا ) ). وقال يعقوب والدينوري: التمام (( فغفرنا له ) )ثم يبتدأ (( ذلك ) )أي الأمر ذلك أو ذلك أمره، فيكون (( ذلك ) )في موضع رفع بالابتداء، والخبر مضمر.

{وحسن مآب} تمام. ومثله {عن سبيل الله} ومثله {يوم الحساب} {ظن الذين كفروا} كاف.

{كالفجار} تام. ومثله {أولو الألباب} وكذلك أواخر القصص فيها.