{الر} حيث وقع و {المر} تام على قول ابن عباس، لأن معنى (( الر ) )عنده: أنا الله أرى. و (( المر ) )أنا الله أعلم وأرى، وقيل: الوقف عليهما كاف. والأول الاختيار.

(66) حدثنا أحمد بن محمد المدني قال: حدثنا الحسن بن رشيق قال: حدثنا أحمد ابن حفص قال: حدثنا صالح بن محمد قال: حدثنا حماد بن أبي حنيفة عن أبيه عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس في قوله عز وجل (( المر ) )قال: أنا الله أعلم وأرى. {الكتاب الحكيم} . {أن لهم قدم صدق عند ربهم} كاف. وقال أبو حاتم: تام. والتمام: {لساحرٌ مبين} .

(67) حدثنا أحمد بن فراس قال: حدثنا الديبلي قال: حدثنا سعيد قال: أخبرنا سفيان قال: أخبرت عن زيد بن أسلم قال في هذه الآية (( وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم ) )قال: قدم صدق محمد صلى الله عليه وسلم.

{إلا من بعد إذنه} كاف. ومثله (( فاعبدوه ) ). ومثله {إليه مرجعكم} . ومثله {وعد الله حقًا} . {يعيده} كاف، وليس بتام، لأن بعده لام كي، وهي متعلقة بما قبلها. (( بالقسط ) )أكفى منه. (( يكفرون ) )تام.

{والحساب} كاف. {إلا الحق} كاف لمن قرأ {نفصل} بالنون. ومن قرأ بالياء لم يكف الوقف على (( بالحق ) )، لأن ما بعده راجع إلى اسم الله عز وجل في قوله {ما خلق الله} فلا يقطع منه. {يعلمون} تام. ومثله {يتقون} . ومثله {يكسبون}