{طه} تام على قول من قال: إنها افتتاح للسورة واسمها. والتقدير: اتل طه. وهو رأس آية في الكوفي.

وقال أبو حاتم: وهو كاف. وقال غيره: ليس ذلك بتام ولا كاف، لأن معناها: يا رجل. وقال آخر: هي قسم، والنداء إنما يؤتى به تنبيهًا على ما بعده. والقسم لا بد له من جواب.

{لمن يخشى} كاف. وكذلك رؤوس الآي بعد.

(101) وروى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أنه كان يقف على قوله {الرحمن على العرش} ثم يستأنف ما بعد ذلك. والوجه الوقف على (( استوى ) )أي: ارتفع وعلا. وهو كاف. ومثله {لا إله إلا هو} .

{الحسنى} تام. ومثله {على النار هدى} ومن قرأ {أني أنا ربك} بفتح الهمزة أو بكسرها لم يبتدئ بها، لأن كسرها بتقدير: فقيل إنني. فهي محكية بعد القول. وفتحها بتقدير: بأنني. فهي مفعول (( نودي ) )الثاني، فلا يقطع من ذلك.

{طوى} كاف. ومثله {أكاد أخفيها} لأن فيه إضمار (( من نفسي ) )أي: من عندي. (( بما تسعى ) )أكفى منه. {فتردى} تام.

{الكبرى} كاف. وكذلك رؤوس الآي قبل وبعد. {سؤلك يا موسى} كاف. ومثله {ولا تحزن} وهو رأس آية في الشامي.

وقال قائل: الوقف على (( ثم جئت على قدر ) )أي: على موعد. ثم تبتدئ: {يا موسى} . والوقف على (( يا موسى ) )أوجه.