معطوف على أول السورة. فالفتح على قوله {قل أوحي إلي أنه استمع} أو على قوله {فآمنا به} . والكسر على قوله {قالوا إنا سمعنا} والوقف على رأس كل آية كاف. ويتم على قوله {على الله كذبًا} و {لجهنم حطبًا} لأن كلام الجن ينقضي عند ذلك. وكذلك قوله {أن لن يبعث الله أحدا} لأنه انقضاء كلام الله عز وجل. وكذا {مع الله أحدًا} إذا كسرت همزة {إنه لما قام عبد الله} على الاستئناف.

{لنفتنهم فيه} تام. ومثله {صعدا} ومثله {ورسالاته} ومثله {فيها أبدا} . ومثله {أقل عددا} .

ومن قرأ {قل إنما أدعو ربي} على الأمر فالوقف قبله كاف. ومن قرأ (( قال ) )فليس بكاف لأن (( قال ) )مسند إلى (( عبد الله ) )الذي تقدمه.

{ربي أمدا} كاف إذا رفع (( عالم ) )بتقدير: هو عالم الغيب، ولم يجعل نعتًا لـ (( ربي ) ).

قال نافع {أو زد عليه} تام. وهو صالح. {قولًا ثقيلًا} تام.

{إليه تبتيلًا} كاف على قراءة من قرأ (( رب المشرق ) )بالرفع على الابتداء والخبر (( لا إله إلا الله ) )أو على خبر مبتدإ محذوف تقديره: هو رب. ومن قرأ بالخفض لم يقف على ذلك لأن ما بعده بدل من قوله (( واذكر اسم ربك ) ).

{لا إله إلا هو} كاف. {وكيلًا} أكفى منه. ومثله {ومهلهم قليلًا} .