كما كانوا في الدنيا فحجر الله عز وجل عليهم يوم القيامة {الملك يومئذ الحق للرحمن} كاف. {بعد إذ جاءني} تام لأنه آخر كلام الظالم وما بعده [من] قول الله تعالى.

(109) حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن سلام في قوله (( لقد أضلني عن الذكر ) )يعني القرآن بعد إذ جاءني قال الله عز وجل (( وكان الشيطان للإنسان خذولًا ) )يأمره بمعصية الله عز وجل ثم يخذله في الآخرة.

{وكذلك جعلنا لكل نبي عدوًا من المجرمين} تام. {جملةً واحدة كذلك} كاف. وقيل: تام. والمعنى: كالتوراة والإنجيل. ثم يبتدئ (( لنثبت به فؤادك ) ). والتقدير: أنزلناه متفرقًا لنثبت به فؤادك. ويجوز الوقف على قوله (( جملة واحدة ) )ثم تبتدئ: [كذلك. أي أنزلناه متفرقًا] فكذلك على الأول من [قول] المشركين وعلى الثاني من قول الله تعالى.

(110) حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي قال: حدثنا أحمد ابن موسى قال: حدثنا يحيى بن سلام في قوله (( لولا أنزل عليه القرآن جملة واحدة ) )كما أنزل على موسى وعلى عيسى قال الله عز وجل (( كذلك لنثبت به فؤادك ) ).

{ترتيلًا} تام. ومثله {تفسيرًا} ومثله {سبيلًا} {الذين كذبوا بآياتنا} كاف. ثم قال الله عز وجل {فدمرناهم تدميرًا} فأضمر فبلغا الرسالة فلم يقبلوا منهما.

{للناس آيةً} كاف. ومثله {بين ذلك كثيرًا} ومثله {الأمثال} {تتبيرًا} تام. و {يرونها} تام. وقيل: كاف. {نشورًا} تام. {بعث الله رسولًا} كاف.