يستحقونه من حيث لا يشعرون.

{يعمهون} كاف. ومثله: {مهتدين} ، ومثله {لا يبصرون} [وكذلك رؤوس الآي قبل ذلك] {فهم لا يرجعون} كاف. وقيل: تام. {حذر الموت} تام. {بالكافرين} كاف. {قاموا} كاف وقيل: تام. {على كل شيء قدير} تام.

وقال مجاهد: من أول البقرة أربع آيات في نعت المؤمنين، وآيتان في نعت الكافرين وثلاث عشرة في نعت المنافقين، فأتم ما في العشرين: (( المفلحون ) )و (( عظيم ) )و (( قدير ) ) {تتقون} حسن. وقد ذكر. {والسماء بناءً} كاف. {رزقًا لكم} كاف. {وأنتم تعلمون} تام. {صادقين} تام. وقيل: كاف {من تحتها الأنهار} كاف، (( به متشابهًا ) )كاف. وقيل: تام. {أزواج مطهرة} كاف، (( خالدون ) )تام. قال أحمد بن موسى: {أن يضرب مثلًا} تام.

وقال أحمد بن جعفر الدينوري وأحمد بن محمد النحاس: (( مثلًا ما ) )وقف حسن وليس كما قالوا لأن (( ما ) )زائدة مؤكدة، فلا يبتدأ بها، ولأن (( بعوضة ) )بدل من قوله: (( مثلًا ) )فلا يقطع منه. (( فما فوقها ) )كاف. وقيل: تام. (( ويهدي به كثيرًا ) )كاف. (( إلا الفاسقين ) )كاف وقد ذكر. (( الخاسرون ) )تام.

{ترجعون} تام. وقول أبي حاتم: إن الوقف على (( فأحياكم ) )والابتداء بقوله {ثم يميتكم} واحتجاجه على ذلك ليس بشيء، لأن ما بعد ذلك نسق عليه ولا