{أن آتاه الله الملك} كاف. {الذي كفر} كاف. {الظالمين} أكفى منه. وقال إبراهيم بن عبد الرزاق: {مائة عام} تام و {آيةً للناس} تام. والكلام معطوف بعضه على بعض فلا يفصل ولا يتم الوقف على بعضه دون بعض ولكنه يكفي (( لحمًا ) )كاف. (( قدير ) )تام. {قال بلى} كاف. {ليطمئن قلبي} أكفى منه. {عزيزٌ حكيم} تام {مائة حبةٍ} كاف ومثله {لمن يشاء} ، والتمام آخر الآية وكذلك {يحزنون} .

{يتبعها أذى} كاف. {غني حليم} تام. {واليوم الآخر} كاف {مما كسبوا} تام. ومثله {الكافرين} ومثله {فطل} ومثله رأس الآية.

{فاحترقت} كاف. {تتفكرون} تام. {إلا أن تغمضوا فيه} كاف. {غني حميد} تام. وكذلك رؤوس الآي بعد.

{منه وفضلًا} كاف. ومثله {خيرًا كثيرًا} ومثله {فإن الله يعلمه} ومن قرأ {ويكفر عنكم} [بالرفع] سواء قرأ بالنون أو بالياء وقف على قوله {فهو خيرٌ لكم} وكان كافيًا، لأنه قطعه مما قبله، وعطف جمله على جملة. ومن قرأ (( ويكفر ) )بالجزم لم يقف على (( فهو خير لكم ) )لأن (( ويكفر ) )معطوف على موضع الفاء من (( فهو ) )فلا يقطع من ذلك. {بما تعملون خبير} تام.

{يهدي من يشاء} كاف. ومثله {من التعفف} ومثله {إلحافًا} . {به عليم} تام. وكذلك رؤوس الآي بعد. {من المس} كاف. ومثله {مثل الربا} [ومثله: {وحرم الربا} ] ومثله {وأمره إلى الله} . ومثله {ويربي الصدقات} {أثيم} تام. ومثله {ولا هم يحزنون} ومثله {مؤمنين} {إلى ميسرة} كاف.