كسر (( إن الدين ) )، لأنها مستأنفة. ومن فتحها لم يتم الوقف على ذلك، لأنها بدل من قوله {أنه لا إله إلا هو} فلا يقطع منه. {الإسلام} كاف. {بغيًا بينهم} كاف. ومثله {سريع الحساب} ومثله {ومن اتبعن} ومثله {أأسلمتم} ومثله {فقد اهتدوا} ومثله {عليك البلاغ} . {بالعباد} تام.

{في الدنيا والآخرة} كاف. {من ناصرين} تام. ومثله {بغير حساب} ومثله {من دون المؤمنين} {في شيء} كاف {منهم تقاةً} كاف {ويحذركم الله نفسه} كاف. وقيل: تام، يعني: إياه. وقيل: التمام آخر الآية.

{يعلمه الله} تام. {وما في الأرض} كاف.

{من خير محضرًا} كاف إذا رفعت {وما عملت} بالابتداء، والخبر {تود} . والأجود أن تكون (( ما ) )في موضع نصب عطفًا على قوله {ما عملت من خير} ، فعلى هذا يكفي الوقف على (( محضرًا ) ). {أمدًا بعيدًا} تام. (( نفسه ) )كاف. (( بالعباد ) )تام.

{لكم من ذنوبكم} كاف. {والله غفورٌ رحيم} تام.

ومثله {الكافرين} . {من بعض} كاف. وقيل: تام، [ {سميع عليم} ] . تام. {وضعتها أنثى} كاف على قراءة من قرأ (( وضعت ) )بفتح العين وإسكان التاء، لأن ذلك إخبار من الله عن ذلك فهو مستأنف. ومن قرأ بإسكان العين وضم التاء لم يقف على (( أنثى ) )لأن ما بعده متعلق به إذ كان كلامًا متصلًا.

{من عند الله} كاف إذا جعل ما بعده من كلام (( مريم ) ). ومثله {بغير حساب} وإن جعل من كلام الله عز وجل كان الوقف على {من عند الله} تامًا.