الهمزة لم يقف على (( الرحمة ) )لأن ما بعدها بدل منها فلا يفصل من ذلك. فإن فتحت (( أنه ) )بإضمار مبتدإ بتقدير: هو أنه، كفى الوقف على (( الرحمة ) )ولم يتم. فأما (( فأنه ) )الثانية فإنه لا يوقف على ما قبلها سواء كسرت همزتها لوقوعها بعد الفاء في جواب الشرط أو فتحت على التكرير أو إضمار مبتدإ بتقدير: فالذي له، أو فأمره أن الله غفور رحيم، أو على إضمار خبر له بتقدير: فله أنه غفور رحيم. أي: فله غفرانه، لأن الفاء المتصلة بها في القراءتين جواب (( من ) )ولا يفصل بين الشرط وجوابه {غفور رحيم} تام. وكذلك رؤوس الآي بعد.
{على بينة من ربي} كاف. وكذلك {وكذبتم به} . وكذا {ما تستعجلون به} . {بيني وبينكم} كاف. وقيل: تام {مولاهم الحق} كاف. ومثله {ألا له الحكم} . ومثله {بأس بعض} . {بوكيل} تام. ورأس آية في الكوفي. {لكل نبإٍ مستقر} كاف. ثم تبتدئ {وسوف تعلمون} على التهدد. و {تعلمون} أكفى.
{ولا شفيعٌ} كاف. ومثله {لا يؤخذ منها} . ومثله {بما كسبوا} . {يكفرون} تام. {في الأرض حيران} تام. {إلى الهدى ائتنا} كاف. أي: أطعنا. ومثله {هو الهدى} . ومثله {واتقوه} . ومثله {الأرض بالحق} . وينتصب (( ويوم ) )بتقدير: واذكر ومثله {ويوم يقول} . {كن فيكون} . {قوله الحق} كاف. ومثله {يوم ينفخ في الصور} هذا إذا ارتفع.