قوله {تذكرون} وكان تمامًا ثم ابتدأ (( وإن ) )لأنها مستأنفة. ومن فتحها لم يقف على (( تذكرون ) )ولا ابتدأ بها لأنها متعلقة بما قبلها بالعطف على أحد الشيئين إما على (( ما ) )في قوله (( وصاكم ) )بتقدير: وصاكم به وبأن هذا. فهي متعلقة بذلك فلا يقطع منه.

{فاتبعوه} كاف. ومثله {عن سبيله} . ومثله {وهدىً ورحمةً} . {يؤمنون} تام. {وهدىً ورحمةٌ} كاف. ومثله {وصدف عنها} . {يصدفون} تام.

{بعض آيات ربك} كاف. {في إيمانها خيرًا} كاف. وقيل تام.

(53) حدثنا ابن فراس قال: حدثنا الديبلي قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير في قوله (( يوم يأتي بعض آيات ربك ) )إلى قوله (( خيرًا ) )قال: طلوع الشمس من مغربها.

{منتظرون} تام. وكذلك رؤوس الآي إلى آخر السورة {إلى صراط مستقيم} . و {لله رب العالمين} فإن الوقف عليهما حسن وليس بتام ولا كاف. وقال الدينوري: {لا شريك له} تمام. {وبذلك أمرت} تام. وليس كذلك، هما كافيان.

{وهو رب كل شيء} كاف. ومثله {إلا عليها} ومثله {وزر أخرى} . ومثله {فيما آتاكم} . والتمام آخر السورة.