(62) حدثنا سلمون بن داود المقرئ قال: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا محمد بن محمد الباغندي قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا علي بن مجاهد عن أشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل (( فأنزل الله سكينته عليه ) )قال: [على أبي بكر رضي الله عنه] . لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم تزل السكينة معه. فإن جعلت الهاء للنبي [لم يكف الوقف على (( عليه ) )] .

{وجعل كلمة الذين كفروا السفلى} كاف. وقرأ يعقوب: (( وكلمة الله ) )بالنصب، فعلى قراءته لا يكفي الوقف على (( السفلى ) )لأن (( الكلمة ) )الثانية نسق على الأولى. {هي العليا} كاف على القراءتين. {عزيزٌ حكيم} تام.

{عفا الله عنك} كاف إذا جعل ذلك افتتاح كلام كما يقال أعزك الله أليس قد كان كذا وكذا. {وتعلم الكاذبين} تام. {بأموالهم وأنفسهم} كاف. ومثله {سماعون} {كارهون} تام.

{ولا تفتني} كاف. {ألا في الفتنة سقطوا} أكفى منه. ورأس الآية أكفى منهما. {هو مولانا} كاف، وقيل: تام. {فليتوكل المتوكلون} أكفى منه وأتم. وكذلك رؤوس الآي بعد.

{فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم} في الموضعين [الوقف عليهما] كاف إذا أريد بالعذاب الإنفاق في الدنيا كرهًا وهو قول الحسن، فإن أريد به عذاب الآخرة بتقدير: ولا تعجبك أموالهم ولا أولادهم في الحياة الدنيا إنما يريد الله ليعذبهم بها في الآخرة. لم يكف الوقف على (( أولادهم ) )لأن (( في الحياة الدنيا ) )صلة لـ (( تعجبك ) )وهو قول ابن عباس رضي الله