ـ [القميحي] ــــــــ [18 Sep 2003, 11:31 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا ومرحبا بكم بعد فترة انقطاع لأسباب خارجة عن إرادتي
غير أنني كنت في شوق إليكم دائم ورغبة ملحة في الالتقاء بكم
أحبائي طرح أحد إخواننا مشروعا علميا يزاوج فيه بين التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي المحمود تحت عنوان نحو منهجية موحدة للتفسير وقد عقد في دولة الامارات منتدى تفسير طرح فيه أحد مشايخ التفسير بحثا يتضمن شيئا من ذلك.
فهل قرأ إخواننا شيئا عن ذلك أو له رأي يتعلق بهذه القضية
وجزاكم الله خيرا
محبكم د. عثمان عبد الرحيم القميحي
ـ [أبومجاهدالعبيدي] ــــــــ [23 Sep 2003, 01:46 م] ـ
حياك الله يا شيخنا الكريم، وعودًا حميدًا إن شاء الله
وتعليقًا على ما اقترحته أقول:
هناك طريقة جامعة لجمع موسوعة تفسيرية شاملة يحصل بها نفع عظيم لو وجد من يقوم بها بالطريقة المرضية ويمكن تلخيص خطوات هذه الطريقة فيما يأتي:
أولا: تذكر الآية بقراءاتها الصحيحة جميعها - إن وجد لها أكثر من قراءة _ مع بيان من قرأ بكل قراءة.
ثانيًا: يذكر تمهيد لها يتعلق بما فيها من أحكام التلاوة والتجويد.
ثالثًا: تذكر جميع الآثار المتعلقة بها ابتداء بالأحاديث النبوية وانتهاء بأقوال السلف في القرون المفضلة.
رابعًا: تدرس هذه الآثار دراسة تفصيلية من حيث الرواية والدراية، وتذكر الفوائد التفسيرية المستنبطة من هذه الآثار، وإذا كان هناك اختلاف بينها فينظر هل يمكن الجمع بين الأقوال المختلفة أو لا، ويرجح بينها عند عدم إمكان الجمع.
خامسًا: يصاغ تفسير للآية بأسلوب علمي رصين مستفاد من أقوال السلف والمفسرين يراعى فيه الطريقة التي سلكها ابن كثير في تفسيره من جهة ترتيب طرق التفسير.
سادسًا: تعرب الآيات إعرابًا دقيقًا معتمدًا على المعنى الصحيح للآية، فالإعراب فرع المعنى.
سابعًا: تختم الآية بذكر ما يمكن ذكره من الفوائد والأحكام واللطائف المستنبطة منها.
بهذه الطريقة تتكون موسوعة تفسيرية جامعة تغني الباحث عما سواها.
فما تعليق المشايخ الفضلاء و الإخوة الكرام على هذه الطريقة؟