ـ [جليبيب] ــــــــ [06 Apr 2004, 12:51 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على محمد و بعد:
باختصار أنا بصدد إخراج كتاب أبين فيه التفسير المنسوب إلى
ابن عباس رضي الله عنهما أقصد كفر دون كفر
فمن كان لديه معلومات حول الموضوع فلا يبخل علي
و الرسالة تتكلم عن الأثر رواية و دراية
و جزاكم الله خيرا
و في انتظار تفاعلكم
ـ [د. هشام عزمي] ــــــــ [06 Apr 2004, 01:58 م] ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أخي الحبيب،
لقد توجهت لملتقى أهل الحديث و باستخدام خاصية البحث توصلت إلى هذه النتيجة:
الكاتب: الرميح
ما رأيكم في أثر ابن عباس كفر دون كفر
هل هو صحيح كما قال به البعض أم ضعيف كما قال به البعض أيضًا
ومالقول الراجح في هذا الخلاف
بارك الله فيكم
الكاتب: الرايه
من افضل من قرأت له بكلام مختصر ومفيد
الشيخ / سليمان العلوان
ما قيل عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال (( كفر دون كفر ) )لا يثبت عنه.
فقد رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (2/ 521) والحاكم في مستدركه (2/ 313)
من طريق هشام بن حُجَير عن طاووس عن ابن عباس به.
وهشام ضعفه الإمام أحمد ويحي بن معين والعقيلي وجماعة
انظر الضعفاء للعقيلي [4/ 337 - 338] والكامل [7/ 2569] لابن عدي وتهذيب الكمال [30/ 179 - 180] وهدي الساري [447 - 448] .
وقال علي بن المديني قرأت على يحي بن سعيد حدثنا ابن جريج عن هشام ابن حجير فقال يحي بن سعيد خليق أن أدعه قلت أضربُ على حديثه؟ قال نعم.
وقال ابن عيينة لم نكن نأخذ عن هشام بن حجير ما لا نجده عند غيره.
وهذا تفرد به هشام وزيادة على ذلك فقد خالف غيره من الثقات
فذكره عبد الله بن طاووس عن أبيه قال سئل ابن عباس عن قوله تعالى {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ (44) }
قال هي كفر وفي لفظ (( هي به كفر ) )وآخر (( كفى به كُفْره ) )
رواه عبد الرزاق في تفسيره (1/ 191) وابن جرير (6/ 256)
ووكيع في أخبار القضاة (1/ 41) وغيرهم بسند صحيح
وهذا هو الثابت عن ابن عباس رضي الله عنه، فقد أطلق اللفظ ولم يقيّد.
وطريق هشام بن حجير منكر من وجهين:-
الوجه الأول: تفرد هشام به.
الوجه الثاني: مخالفته من هو أوثق منه.
انظر: كتاب الا ان نصر الله قريب للشيخ العلوان صفحة 7
والله تعالى اعلم
الكاتب: عبدالعزيز الجزري
في سنده هشام بن حجير وقد قال أحمد عنه: مكي ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه. وهذه تعني عنده أنه ليس بحجة كما قال الذهبي. واختلف قول ابن معين فيه فمرة ضعفه جدا ومرة قال صالح.
وهناك أثر صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسيرها
حيث قال: (هي به كفر)
ما رأيكم في أثر ابن عباس كفر دون كفر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=14816&highlight=%DF%DD%D1+AND+%CF%E6%E4+AND+%DF%DD%D1)
ـ [د. هشام عزمي] ــــــــ [06 Apr 2004, 02:07 م] ـ
و كذلك ...
أبحث عن تخريج قول ابن عباس: كفر دون كفر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=7607)
كفر دون كفر مما يلعب به المضللون في عصرنا هذا - المحدّث أحمد شاكر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=13274&highlight=%DF%DD%D1+AND+%CF%E6%E4+AND+%DF%DD%D1)
ـ [عبدالرحمن الشهري] ــــــــ [09 Apr 2004, 08:43 م] ـ
مرحبًا بكم أخي جليبيب في ملتقى أهل التفسير
وشكرًا للأخ الكريم د. هشام على عنايته وحرصه، وقد أفادنا بالجواب وفقه الله.
وأما سؤالك عن الدراسات حول تفسير ابن عباس رضي الله عنهما فأذكر منها الآن:
-حبر الأمة عبدالله بن عباس ومدرسته في التفسير بمكة المكرمة للدكتور عبدالله محمد سلقيني.وهو كتاب في 224 صفحة.
-تفسير ابن عباس ومروياته في التفسير من كتب السنة للدكتور عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي ويقع في مجلدين.
-عدد من الرسائل العلمية في كلية أصول الدين بالرياض بعنوان (المروي عن ابن عباس في التفسير) جمعًا ودراسة لعدد من الباحثين، يمكنك معرفة الباحثين بالبحث في دليل الرسائل العلمية في الصفحة الرئيسية لشبكة التفسير والدراسات القرآنية، وليكن البحث بكلمة (بن عباس) .
-وهناك مقالات علمية وبحوث منشورة في المجلات عن تفسير ابن عباس.
وأما السؤال عن الحديث الذي ذكرته، فأرجو أن يتكرم الدكتور يحيى الشهري حفظه الله بالإجابة على سؤالك إن قرأ كلامي هذا فهو المرجع في ذلك.
(يُتْبَعُ)