ـ [فرغلي عرباوي] ــــــــ [30 Mar 2004, 01:36 ص] ـ
تخرج العين من المخرج الثاني من مخارج الحلق , وهي حرف مجهور مستفل منفتح مصمت متوسط بين الرخاوة والشدة والقوة والضعف , مرقق , ويقع الخطأ فيها من أوجه:
1.دمجها في مثلها إذا تكررت , والواجب على القارئ أن يلفظ العين بلطف ويعطها حقها في التصويت بها من الحلق , ولاسيما إذا تكررت كان بيان ذلك آكد لقوتها وصعوبتها نحو) أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْض) (الحج: من الآية65) -) ِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا) (لأعراف: من الآية27) -) ا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ) (سبأ: من الآية23) -) تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ) (الكهف: من الآية90) -) وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ) (لأعراف: من الآية100) - , وذلك البيان لهما لازم , وذلك لصعوبة اللفظ بحرف الحلق منفردا , فإذا تكرر كان أصعب لأن اللفظ بالحرف المكرر كمشي المقيد , وكمن يرفع رجله ليمشي فيردها إلى الموضع الذي رفعها منه وذلك ثقيل.
2.ومن الأخطاء أيضا إدغام العين في الغين التي بعدها لأنهما حلقيان , ولقرب المخرجين , ولسهولة الإدغام ويسره من التحقيق نحو) وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ) (النساء: من الآية46) .
3.والبعض يدغمها خطأ إذا وقع بعدها الهاء الحلقية , فيصير نطقه بحاء واحدة مشددة نحو) أَلَمْ أَعْهَدْ) (يّس: من الآية60) -) فَاتَّبِعْهَا) (الجاثية: من الآية18) -) فَبَايِعْهُنَّ) (الممتحنة: من الآية12) , والسبب أن الهاء مؤاخية للعين في الهمس , وعليك أن تهتم بذلك فإلم تهتم بذلك قربت العين من لفظ الحاء , لأن البحة التي في الحاء تسرع إلى اللفظ بالحاء في موضع العين مع الهاء ولقرب الحاء من العين في الصفة.
4.وعلى القارئ أن يحذر من المبالغة في ترقيق العين المفتوحة حتى لا يسمع صوتها وكأنه ممال نحو) الْعَالَمِينَ) (البقرة: من الآية251) -) طَعَامٍ) (الأحزاب: من الآية53) .
5.والعين الناس فيها بين مفرط و مُفرّط: أما المُفرطون فمنهم من ينطقها قاسية يابسة شديدة نحو) يَعْلَمُ) (البقرة: من الآية77) - (أَعْهَدْ) (يّس: من الآية60) , وأما المٌفرِّطون: فإنهم يلفظونها رخوة بمطها وجريان الصوت معها وبتمييع صوتها حتى يسمع صوتها لا معنى له نحو) نَعْبُدُ) (الفاتحة: من الآية5) .
6.ينبغي للقارئ أن يحترز من حبس صوت العين وحصره بالكلية وخاصة إذا شددت وذلك نحو) يَدُعُّ الْيَتِيمَ) (الماعون: من الآية2) -) يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) (الطور:13) , حتى لا تصبح من الحروف الشديدة.
7.بعض جهلة القراء عندما ينطق العين وبعدها لام أو ميم فإنه يقفز عن العين قفزا ويدخل اللام فيها إدخالا نحو) يَعْلَمُونَ) (البقرة: من الآية13) -) يَعْمَلُونَ) (البقرة: من الآية141) , فينطق بنصف عين لا بعين كاملة وهذا خطأ , وطريقة التخلص من هذا المحظور أن تنطق العين بهدوء وتعطها حقها من الترقيق والبينية والمدة الزمنية التي تستغرقها , فإن لكل حرف مدة زمنية هي من حقه , وتختلف باختلاف صفاته , ولا يتحقق كماله إلا بها , ثم بعد ذلك تنطق اللام بدون اتكاء عليها وأن يجري معها الصوت جريانا جزئيا لا كليا.
8.والبعض القليل من القراء يفصل بين العين والحرف الذي بعدها بسكتة شبه لطيفة نحو) تَعْلَمُونَ) (البقرة: من الآية184) .
9.وبعض القراء من الأفارقة وأهل السودان والصومال يقلب العين همزة , أو قريبة من الهمزة نحو) َ نَعْبُدُ) (الفاتحة: من الآية5) , فتجده ينطقها هكذا (نأبد) وعلى ذلك القارئ أن يتدرب على النطق الصحيح بها ويفضل أن يكون ذلك على يد شيخ متصل السند بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم.
(يُتْبَعُ)