وعَنْ عَائِشَةَ،قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا،أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا،وَأَلْطَفَهُمْ بِأَهْلِهِ [1] .. وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: خَيْرُكُمْ خَيْرَكُمْ لأَهْلِهِ،وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي ..." [2] "

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رِجَالًا اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي ضَرْبِ النِّسَاءِ،فَأَذِنَ لَهُمْ،فَسَمِعَ صَوْتًا،فَقَالَ: مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا: أَذِنْتَ لِلرِّجَالِ فِي ضَرْبِ النِّسَاءِ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:"خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ , وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ" [3]

وعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَجَابِرَ بْنَ عُمَيْرٍ الْأَنْصَارِيَّيْنِ يَرْمِيَانِ قَالَ:"فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَجَلَسَ"فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ:"أَكَسِلْتَ ؟"قَالَ:"نَعَمْ"فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"كُلُّ شَيْءٍ لَيْسَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ فَهُوَ لَعِبٌ،لَا يَكُونُ أَرْبَعَةٌ: مُلَاعَبَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ،وَتَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ،وَمَشْيُ الرَّجُلِ بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ،وَتَعَلُّمُ الرَّجُلِ السَّبَّاحَةَ"النسائى [4] .

إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة المعلومة الحاثة على انتهاج الأخلاق الحميدة مع الأهل والعشيرة .

تأديبه - صلى الله عليه وسلم - نساءه إذا اقتضى الأمر ذلك .

ومع تلك المعاشرة التي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ينتهجها مع أهله أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن -:رحمة ورأفة وعطفًا وتلطفًا،إلا أنها لم تكن على ذلك الحال في جميع الأحوال؛لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان حكيمًا يضع كل تصرف في مكانه اللائق به،فحيث كانت تلك العشرة أجدى وأولى انتهجها،وإذا كان التأديب والزجر والهجرة هو الأجدر اتخذه لأنه كما قيل:

ولا خير في حلم إذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه أن يًكدَّرا

(1) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (8 / 49) (24204) 24708- صحيح

(2) - صحيح ابن حبان - (9 / 485) (4177) صحيح

(3) - شرح مشكل الآثار - (6 / 343) (2523 ) صحيح

(4) - عشرة النساء للإمام للنسائي - الطبعة الثالثة - (1 / 61) 49-7704- والمسند الجامع برقم (3088) وهو صحيح