لعلماء المسلمين في تحقيق لفظ (قرآن) في اللغة أقوال، فالمروي عن الشافعي «1» وبه قال جماعة أنه اسم علم غير مشتق خاص بهذا الكلام المنزل على النبي المرسل صلّى الله عليه وسلم «وهو معرّف» غير مهموز عنده كما حكاه عنه البيهقي «2» والخطيب «3» وغيرهما.

والمنقول عن الأشعري «4» وأقوام: أنه مشتق من قرنت الشيء بالشيء إذا ضممته إليه وسمي به عندهم لقران السور والآيات والحروف فيه بعضها ببعض.

وقال الفراء «5» : وهو مشتق من القرائن لأن الآيات فيه يصدق بعضها بعضا، ويشبه بعضها بعضا، وهو على هذين القولين بلا همز أيضا ونونه أصلية «6» .

وقال الزجاج هذا القول سهو والصحيح أن ترك الهمز فيه من باب التخفيف ونقل حركة الهمز إلى الساكن قبلها. واختلف القائلون بأنه

(1) الشافعي: هو الإمام عبد الله بن إدريس الشافعي توفي سنة 204 هـ- ابن خلكان 3/ 307 تحقيق محي الدين ط 9 سنة 1367 هـ- 1948 م نشر مكتبة النهضة- مكتبة السعادة.

(2) البيهقي: هو أبو بكر أحمد بن الحسين بن موسى، البيهقي الحافظ الكبير المشهور المتوفى سنة 458 هـ- ابن خلكان 1/ 58.

(3) الخطيب: هو الحافظ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي، المعروف بالخطيب المتوفى سنة 463 هـ- ابن خلكان 1/ 76.

(4) الأشعري: هو أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، المتكلم، المتوفى نحو 330 هـ- ابن خلكان 2/ 446.

(5) الفراء: غني عن التعريف.

(6) روح المعاني للآلوسي 1/ 11 بتحقيق محمد زهري النجار- نشر الحلبي- ط 1964 م- 1383 هـ-.