ورد إِلَى دمشق فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة
وبحثنا مَعَه فوجدناه إِمَامًا فِي الْمنطق وَالْحكمَة عَارِفًا بالتفسير والمعاني وَالْبَيَان مشاركا فِي النَّحْو يتوقد ذكاء
وَله على الْكَشَّاف حواش مَشْهُورَة وَشرح الشمسية فِي الْمنطق
توفّي فِي سادس عشر ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة بِظَاهِر دمشق عَن نَحْو أَربع وَسبعين سنة
الْخَطِيب بالجامع الصَّالِحِي بِمصْر ثمَّ بالجامع الطولوني
سمع من أبي الْمَعَالِي أَحْمد بن إِسْحَاق الأبرقوهي
وَكَانَ إِمَامًا فِي الْأَصْلَيْنِ وَالْفِقْه والنحو والمنطق وَالْبَيَان والطب
درس بالمعزية بِمصْر والشريفية بِالْقَاهِرَةِ
وَشرح منهاج الْبَيْضَاوِيّ فِي أصُول الْفِقْه وَشرح أسولة القَاضِي سراج الدّين فِي التَّحْصِيل وَتكلم عَلَيْهَا
قَرَأَ عَلَيْهِ الشَّيْخ الإِمَام الْوَالِد رَحمَه الله علم الْكَلَام