قد قرأوا الْقُرْآن وخطبوا على المنابر وحكموا بَين الْمُسلمين فَأثْبت صَاحب الْجَارِيَة بِشَاهِدين عَدْلَيْنِ أَن هَذَا اغتصبها مِنْهُ ناشدتك الله بِمَاذَا كنت تحكم قَالَ أحكم بِأَن أَوْلَاده أرقاء لصَاحب الْجَارِيَة
فَقَالَ الشافعى أَيهمَا أعظم عَلَيْهِ ضَرَرا أَن يَجْعَل أَوْلَاده أرقاء أَو يقْلع الْبناء عَن الساجة
32 -عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن أَيُّوب بن مِقْلَاص الإِمَام أَبُو على الخزاعى مَوْلَاهُم المصرى الْفَقِيه
أَخذ عَن الشافعى وَعَن عبد الله بن وهب
روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهمَا
وَهُوَ ابْن بنت سعيد بن أَبى أَيُّوب
كَانَ فَقِيها زاهدا توفى سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
روى ابْن مِقْلَاص عَن الشافعى أَن السويق مُخَالف للحنطة والدقيق مجانس لَهَا وَالْمَشْهُور عِنْد الْأَصْحَاب أَن السويق كالدقيق
قَالَ الْوَالِد رَحمَه الله وينبغى التثبت فِيمَا نقل ابْن مِقْلَاص فَإِن السويق في هَذِه الْبِلَاد