وقال الأندلسي في شرح المفصل:

النعت يفارق التوكيد من أوجه:

الأول أن التأكيد إن كان معنويا فألفاظه محصورة، وألفاظ الصفات ليست كذلك، وإن كان لفظيا فإنه يجري في الكلم بأسرها مفردة [م- 285] ومركبه، والنعت ليس كذلك.

الثاني أن النعت يتبع المعرفة والنكرة، والتأكيد لا يتبع إلا المعارف، أعني التأكيد المعنوي.

الثالث أن الصفة يشترط فيها أن تكون مشتقة، ولا كذلك في التأكيد.

قال: وعطف البيان يجامع الصفة من حيث أنه [د- 178] يبين ويوضح كما تفعل الصفة في الجملة. ثم إنهما يفترقان في غير ذلك.

فالصفة مشتقة أبدا من معنى في الموصوف، أو في شبيه استحق أن يوضع له اسم منه نحو: طويل مشتق من الطول، فإذا قلت: رجل طويل، فالرجل استحق أن يكون طويلا أسما له وواقعا عليه بطريق وجود الطول فيه. وأما عطف البيان فلا يكون مشتقا.