على رواية رفع يؤخذ أراد كما أنه يؤخذ ولم يفصل بين أن المخففة من أن وبين الفعل ضرورة أيضا وعطف فيقتل على المصدر المقدر من أن وما بعدها من باب قوله:

404 -للبس عباءة وتقر عينى

جرت أن وصلتها في ذلك مجرى المصدر الملفوظ به.

وما الذى إعرابه مختلف من غير أن تختلف المعانى؟

يعنى مثل قولك: زيد حسن الوجه برفع الوجه أو بنصب أو بجر والمعنى واحد والشأن في الإعراب اختلاف المعانى باختلاف الإعراب.