أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1530 من 2777

دعواه ما ينازع فيه ولا يسلم له ولا يجده في كلام العرب قال: فأين وجه المنازعة ههنا؟ قلت له: إجماع النحويين كلهم على أن المأكل يكون بمعنى الأكل والمكان والمشرب بمعنى الشرب والمكان ومنه قيل: رجل مقنع أى مقنوع به وليس في كلام العرب مفعل بمعنى مفعل ليس فيه مكرم بمعنى مكرم ولا معطى ولا مقفل بمعنى مقفل إنما يجئ المفعل بمعنى المفعول فهل تعرف أنت في كلامهم مفعلا بمعنى مفعل معدولا عنه فيكون مصدرا ملحقا به هل تعرفه في كلامهم أو تذكر له شاهدا من شعر أو غيره أو رواية أو قياسا يعمل عليه؟ فقال: إن أصحابنا يقولون: المصدر جاء بمعنى مفعل شاذا لا يقاس عليه إنما هو اختصاص غير مقيس

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت