إنما اشتقاق الكافر من كفرت الشيء إذا سترته وغطيته والفاسق من فسقت الرطبة إذا خرجت من قشرها واشتقاق المنافق من النافقاء وهو أحد جحرة اليربوع إلى كثير من ذلك يطول تعداده وكذلك في كل زمان وأوان لا يخلو الناس فيه من توليد أسماء يحدث لها أسباب فيتعرفونها بينهم بكل لغة ولسان فليس هذا منكرا إذا كان ذلك غير خارج عن الأصول المتفق عليها والمعانى المعقولة بينهم وفيما ضمنت من كتاب الاشتقاق ما يدلك على ما التمست الوقوف عليه من هذا النحو وهذا من القول كاف في جواب ما سألت عنه وأطال الله بقتءك وأدام عزك وتأييدك وأتم نعمته عليك وعلى اهل العلم بك وفيك وعندك.

المسألة الحادية عشرة

وهى آخر مسائلك وهي قولك: ما وزن أرطى وأفعى وأروى م ... وهل هي على وزن أفعل ام اللف في آخرها منونة؟

أما أرطى فللعرب فيها مذهبان: أكثرهم على أن الهمزة