أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1671 من 2777

له عده"أراد عدته."

الثالث: أن يكون فعيل في قوله: قطيع الكلام بمعنى مفعول لأن صاحب المحكم حكى أنه يقال:"قطعه وأقطعه إذا بكته وقطع هو وقطع فهو قطيع القول"، فقطيع على هذا بمعنى مقطوع أي مبكت، فحذف التاء على هذا التوجيه ليس مخالفا للقياس، وإن جعل"قطيع"مبينا على قطع كسريع من سرع فحقه على ذلك أن تلحقه التاء عند جريه على المؤنث، إلا أنه شبه بفعيل الذي بمعنى مفعول فأجري مجراه والله أعلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت