ومن قال كينونة فيعلولة ذهب إلى الأصل ومن قال فيلولة ذهب إلى اللفظ وإذا بنوا مثال عصفور من غزا قالوا: غزوو فالفراء يتركه على هذا ولا يعله وسيبويه يعله بعد ذلك فيقول: غزوي وقال ابن بدر: وقول أبي جعفر: (( لو جاز أن يكون ارجووت افعليت ) ) [هـ:138] إلى قوله: (( لا يقوله أحد ) )فغث لا معنى له ولا للإتيان به وجه.

قال السخاوي: قول ابن بدر في ارجويت: إنه تمثل على الأصل غير لأن ذلك لم ينطق به في الأصل كما نطق بكينونة كما قال:

يا ليت أنا ضمنا سفينه

حتى يعود الوصل كينونه

وإنما يمثل بالأصل ما لا يصح تمثيله على اللفظ كقولك