قيل: حول وعور ولقيل: حال وعاربالقلب"فليس كما توهم، وإنما صحت الواو لأنهم أرادوا باحول، فأجروه مجراه لا ان أصل فعل أفعل ولا افعال، ألا ترى أنهم قالوا: احتال واعتاد واقتاد بالإعلال، وإنما أصحوه حين أرادوا معنى ما يصح، فقالوا: اجتوروا واعتونوا واحتوشوا، لأنهم أرادوا معنى تجاوروا وتعاونوا وتحاوشوا، لا أن أحدهما أصل الأخر، فهكذا عور وحول، يدل على هذا أنهم إذا ارادوا غير هذا المعنى أعلوه فقالوا: اجتوروا وأعتونوا واحتوشوا، لأنهم أرادوا معنى تجاوروا وتعاونوا وتحاشوا، لا أن أحدهما أصل الآخر، فهكذا عور وحول، يدل على هذا أنهم إذا أرادوا غير هذا المعنى أعلوه فقالوا: عار زيد على هذا أنهم إذا أرادوا غير هذا المعنى أعلوه فقالوا: عار زيد عيم عمر وسادها، قال: وأما قوله"فتقلب الواو لحركتها وحركة ما قبلها"،و الوجه لحركتها وانفتاح ما قبلها، قال: وأما قول الأخفش فإنما أراد به أن افعل وافعال الأصل في الأستثقال لا أن حول مأخوذ"