منها، وهذا قول سيبويه: استغنوا عن حمر باحم كما استغنوا عن فقر بافقر، والمستغنى به هو الفرع والمستغنى عنه هو الأصل. قال السخاوي: قوله: إن الأخفش أراد أنهما الأصل في الأثتثقال، فأى استثقال في عور وحول؟ وليس ما قال سيبويه في حمر وأحمر، ثم استدرك خطأه فقال: على ان افعل وافعال مطردان في الألوان، نحو اسود واسواد وابيض وابياض واصفر واصفار، إلا أن افعل أكثر لأنه الأصل الاستثقال، فأى استثقال في عور وحول؟ وليس ما قال سيبويه في حمر واحمر، ثم استرك خطاه فقال: على أن افعل وافعال مطردان في الألوان، نحو أسود واسواد وابيض وابياض واصفر واصفار، إلا أن افعل أكثر لأنه الأصل في الإثتثقال، قال: وأما حول وعور فمن باب الأدواء لأنهما عيبان والعيب أشبه بالأدواء، وليس افعل وافعال في باب الأدواء كثيرًا لا يكادون يقولون في احرب: اجراب ولا اجذم ولا في اجذام، وإنما يجرونه مجرى الداء، نحو: جرب وضلع وشتر، وهو أدخل في الداء منه في الألوان، إلا أنهم يشبهون الشىء بالشىء إذا قاربته، فيقولون: