يريد: حين ليس في الدنيا مجير، وقد أجاز أبو علي أن تكون اللام في الطيب زائدة على حد زيادتها في قولهم: ادخلوا الأول فالأول، فيصير التقدير: ليس طيب إلا المسك، على تأويل ليس في الوجود طيب إلا المسك، أي أن كل طيب غير المسك فليس بطيب على طريق المبالغة في وصف المسك، وبالجملة فإن هذا القول الذي ذهب إليه النحويون لا يصح بما حكاه سيبويه من قولهم: وما كان الطيب إلا المسك على ما قدمت ذكره، وليس ذلك لغتين، فيقال: إن (( ليس الطيب إلا المسك ) )لغة قوم، و (( ما كان الطيب إلا المسك ) )لغة قوم آخرين، بل القوم الذين يقولون: ليس الطيب إلا المسك، فيرفعون، هم القائلون: ما كان الطيب إلا المسك، فينصبون على ما حكاه سيبويه، وبهذا السبب توقف عن حمل ليس في لغتهم على أنها فيها إضمارًا، وهذه اللغه ليست هي المشهورة، وليس الشاذ النادر الخارج عن القياس يوجب إبطال الأصول.