وأما قولك:"إن المعتاد في الإنسان أنه [إنما] يدأب ليترك لولده، فإذا حضره الموت وليس له ولد ظهر تعبه"فهو بحمد الله كلام غير محصل، وذلك أنه إذا كان إنما يتعب لولده فينبغي إذا ورث كلاله أن لا يكون له تعب إذ لا ولد له، وأما قولك: إتن سيبويه قال: إن تاء التأنيث تدخل على المصادر المجردة وذوات الزيادة دخولا مطردا فهي تدل على المرة الواحدة، فهذا منك غلط فادح، وطريق وهمك فيه بين واضح، وذلك انك بينت ان الكلالة مصدر كل إذا تعب، ثم وقع في نفسك أنه لا يجوز أن يكون مصر كل إلا الكلالة فقلت: لا ينكر دخول الهاء لأن سيبويه قد أجاز دخولها على المصادر فغلطت في ذلك من الوجهين: أحدهما: أن المرة الواحدة في باب المصادر الثلاثة إنما بابها الفعلة كضربته ضربة، وذلك هو المطرد فيها، وأن