بإذنه"وكذلك المنار غير موجود في اللاحب المذكور، لأن المراد التمدح بأنه يقطع الأرض المجهولة من غيرها ويهتدي به، فغرضه إنما تعلق بنفي وجود ما يهتدي به في تلك الطريق التي سلكها لا بنفي وجود الهداية عن شيء نصب فيها للإهتداء به،"

وأما قول أبي حيان وغيره: المراد لا شافع لهم فتنفعهم شفاعته ولا منار فيهتدى به فليس بشيء، لأن النفي إنما يتسلط على المسند لا على المسند إليه، ولكنهم لما رأوا الشفاعة والمنار غير موجودين توهموا أن ذلك من اللفظ فزعموا ما زعموا، وفرق بين قولنا: الكلام صادق مع عدم المسند إليه وقولنا: أن الكلام اقتضى عدمه.

القاعدة الثانية:

أن القضية السالبة المشتملة على مقيد نحو: ما جاءني رجل شاعر، تحتمل وجهين:

الأول: أن يكون نفي المسند بإعتبار القيد، فيقتضي فيقتضي المفهوم في المثال المذكور وجود مجيء رجل ما غير شاعر، وهذا هو الإحتمال الراجح المتبادر، ألا ترى أنه لو كان