والمتلو في الكتاب في الايه التي فيها ذكر اليتامى مما يتعلق بالنساء هو قوله فانكحوا ما طاب لكم من نساء) وإذا اختصرت قلت التقدير قل الله يفتيكم فيهن والمتلو في الكتاب فيهن وذلك المتلو هو في الايه التي فيها ذكر اليتامى كما تقول إذا سالك سائل عن المحجور عليهم العالم يفتيك فيهم والمقرر في الجامع في حجر الصبى وكان قد ذكر في حجر الصبى ما يتعلق بعموم المحجور عليهم وبذلك يظهر ان الجواب ليس أخص من السؤال بل هو مساو له وأما التعلق فان قوله فيهن يتعلق بقوله يفتيكم وقوله في يتامى يتعلق بقوله يفتيكم ايضا على اعراب البدل وانما يتعلق بقوله يتلى على غير البدل.
وما ذكرتموه على الوجهين الاخرين فالبدلية من في الكتاب لم يتعرض لها الزمخشري والبديلة فيهن قد تقدم أنها مساوية بما قررنا وهي متعينة على الاعتراض والقسم وصار التقدير قل الله يفتيكم فيهن ثم الكلام اعترض بقوله والذي يتلى عليكم ثابت في اللوح المحفوظ ثم عاد إلى تمام الاول وقال (في يتامى النساء) والتقدير: قل الله يفتيكم فين في المذكور في قوله (فانكحوا