الكتاب ان (الا) بمعنى الواو وكون (الا) بمعنى (لكن) مستعمل كثير وكونها بمعنى الواو لا يعرف فحمل الكلام على المعروف المستعمل أولى والاضمار لابد منه في القولين جميعا وبه يتم الكلام) انتهى ما ذكر مكى وقد علمت منه أمورا.

أحدها: أن الجرجانى جوز ما جوزوناه.

الثاني: أن مكيا استحسنه إذا قال: لولا أن جميع البصريين لا يعرفون (الا) بمعنى الواو وعلى مكه في ذلك

اتعراض فقد سبق لك النقل عن الاخفش سعيد بن مسعده المجاشعى وهو من رؤوس البصريين ان لا تاتى بمعنى الواو ولذلك قال في التسهيل في باب العطف في حروفه فقال ولا الا خلافا للاخفش والفراء

والثالث: ان قوما خرجوا على ذلك (الا اللمم)