أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2759 من 2777

لا يستقيم إلا على مذهب البصريين، لأن العامل يتقيد بمعموله، فإذا جعل الحال من تمام المبتدأ يكون الإخبار بأن ضربي زيدًا مقيدا بالقيام [حاصل] ، وذا لا ينفي أن يقع الضرب في غير حال القيام. وإذا جعل الحال من جملة الخبر يكون"ضربي زيدًا"هذا الذي لم يقيد بحال كائنا إذا كان قائما فلو قدر وقوع"ضربي"في غير حال القيام لكان مناقضا للإخبار، ومن المحال وقوع عين المقيد بالحال في زمان وتخلف شيء منه عن ذلك الزمان إذا [364 - آ] أريد به الحقيقة.

وإذ قد علمت أقوال العلماء وأدلتهم، وردها، والصحيح من ذلك وحجته فلنختم الكتاب بفوائد لابد من التعرض لها:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت