ألم ترها لا أبعد الله دارها ... إذا رجعت في صوتها كيف تصنع

تمد نظام القول ثم تردّه ... إلى صلصل في صوتها يترجع

وله:

إذا ما عج مزهرها إليها ... وعجت نحوه أذن كرام

وأصغوا نحوها الآذان حتى ... كأنهم وما ناموا نيام

87 -يعلى بن عقيل العنزي [1] في إسحاق الموصلي، وقيل هي للأصمعي:

أأن تغنيت للشّرب الكرام ألا ... حيث الخليط جمال الحي فانطلقوا [2]

وقيل أنت حسان الناس كلّهم ... وابن الحسان فقد قالوا وقد صدقوا

فما بهذا تقوم النادبات ولا ... تبكي البواكي إذا ما ضمّك الخرق [3]

88 -قيل لأعرابي في يوم حار بحضرة قوم يتصايحون في الخيام:

أما ترى أجيج اليوم؟ فقال: إن ضجيج القوم أشد من أجيج اليوم.

89 -قدم عمر بن أبي ربيعة الكوفة فنزل على عبد الله بن هلال [4]

الملقب بصاحب إبليس، وكانت له قينتان [5] ، فقال فيهما:

يا أهل بابل ما نفست عليكم ... من عيشكم إلا ثلاث خلال [6]

(1) يعلى بن عقيل العنزي: لم نقف له على ترجمة.

(2) الشرب: الشاربون. والخليط: القوم الذي شأنهم واحد ينتجعون أيام الكلأ فتجتمع منهم قبائل شتّى في مكان واحد فتقع ألفة فإذا قوّضوا خيامهم وافترقوا ورجعوا إلى أوطانهم ساءهم ذلك.

(3) هذه الأبيات تروى أيضا لابن المنذر العروض. راجع الأغاني.

(4) عبد الله بن هلال: هو عبد الله بن هلال الحميري، كان في زمن الحجاج وكان يدّعي أن إبليس يتراءى له ويصادقه ويكاتبه ويطلعه على أسراره.

راجع أخباره في الحيوان للجاحظ وثمار القلوب 57.

(5) قينتان: مثنى قينة وهي الأمة المغنية.

(6) الخلال: جمع خلّة وهي الخصلة والعادة.

ماء الفرات وظل عيش بارد ... وغناء محسنتين لابن هلال (1)

90 -قيل لسفيان بن عيينة: لم كان يستحب خفض الصوت عند الجنائز؟ قال: شبهوه بالحشر إلى الله، أما سمعته يقول: {وَخَشَعَتِ الْأَصْوََاتُ لِلرَّحْمََنِ فَلََا تَسْمَعُ إِلََّا هَمْسًا} (2) .