(5) حنق: الحنق: شدة الإغتياظ يقال حنق يحنق حنقا فهو حنق وحنيق وأحنق الرجل إذا حقد حقدا لا ينحلّ.

أبي وأبو أبي والكلب عندي ... بمنزلة إذا حضر الطعام

وقال له أبن لي يا ابن كلب ... على خبزي أصادر أو أخام

إذا حضر الطعام فلا حقوق ... عليّ لوالديّ ولا ذمام

فما في الأرض أقبح من خوان ... عليه الخبز يحضره الزحام

23 -قيل لبخيل: من أشجع الناس؟ قال: من يسمع وقع أضراس الناس على طعامه فلا تنشق مرارته.

24 -أعرابي: فصح الألسنة يرد السائل جذم الأكف عن النائل.

25 -كتب أنوشروان (1) إلى ابنه هرمز (2) : لا تعد الشحيح أمينا، ولا الكذاب حرا، فإنه لا عفة مع الشح، ولا مروءة مع الكذب.

26 -كان متكوبا على خوان كسرى: اتق الشح، فإنه أدنس شعار، وأوحش دثار (3) .

27 -أمر عبد الله بن الزبير لأبي جهم العدوي بألف درهم، فدعا له وشكر. فقال له: بلغني أن معاوية أمر لك بمائة ألف فتسخّفتها وشكوته، وقد شكرتني. فقال أبو الجهم، بأبي أنت! اسأل الله أن يديم لنا بقاءك، فإني أخاف أن فقدناك أن يمسخ الناس قردة وخنازير. كان ذاك من معاوية قليلا، وهذا منك كثير. فأطرق عبد الله ولم ينطق.

28 [شاعر] :

(1) أنوشروان: هو كسرى أنوشروان المتقدمة ترجمته.

(2) هرمز: هو هرمز بن كسرى أنوشروان من ملوك الدولة الساسانية ملك بعد أبيه كان أديبا مظفرا منصورا. أحب الفقراء وأنصفهم وحمل على الأشراف فقتل منهم الكثير فعادوه وأبغضوه ووثب عليه العظماء فخلعوه وسملوا عينيه.

راجع تاريخ الطبري وابن الأثير 1: 471469.

(3) دثار: الدثار الثوب الذي يستدفأ به من فوق الشعار يقال تدثر فلان بالدثار.

وتدثر بالثوب اشتمل به داخلا فيه. وقيل الدثار كل ما كان فوق الثياب من الشعار.