22 -كان الحسن إذا أقبل فكأنما أقبل من دفن أمه، وإذا جلس فكأنما قدم لتضرب عنقه، وإذا تكلّم فكأنما النار على رأسه.

23 -الشعبي: ما رأيت مثل الحسن فيمن رأيت من العلماء إلّا مثل الفرس العربي بين المقاريف [1] .

24 -قصد الحسن والشعبي ابن هبيرة [2] ، فكان الشعبي يخف للحسن ويعاطيه [3] ، فقال له ابنه: يا أبت أني أراك تصنع بذا الشيخ شيئا لم أرك تصنعه بأحد، قال: يا بني، قد أدركت سبعين من أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم، فلم أر أحدا أشبه بهم من هذا الشيخ.

25 -أبو بردة بن نيار [4] صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ما رأيت أحدا، لم يصحب النبي صلّى الله عليه وسلّم، أشبه بمن صحبه من صاحبكم هذا، يعني الحسن، ولو أنه أدرك أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لاحتاجوا إلى رأيه، وما سمع أحد كلامه إلّا إزدرى كلام غيره.

26 -قال أبو العباس السفاح لأبي بكر الهذلي [5] : لم بلغ حسنكم ما بلغ؟ قال: جمع كتاب الله وهو ابن ثنتي عشرة سنة، لم يجاوز سورة إلى غيرها حتى يعرف تأويلها، ولم يقلب درهما في تجارة قط، ولم يل عملا لسلطان، ولم يأمر بشيء حتى يفعله، ولم ينه عن شيء حتى يدعه، قال السفاح بهذا بلغ.

27 -وكانت أم سلمة [6] تخرجه إلى الصحابة وهو صغير فكانوا يدعون

(1) المقاريف: جمع مقرف، وهو، من الخيل، ما كان أحد أبويه عربيا والآخر غير عربي.

(2) ابن هبيرة: هو عمر بن هبيرة أمير البصرة. تقدّمت ترجمته.

(3) يعاطيه: ينقاد له ويتبعه.

(4) ابن نيار: هو هانىء بن نيار بن عمرو البلوي الأنصاري، كان حليفا للأنصار.

راجع ترجمته في الإصابة 6: 278.

(5) أبو بكر الهذلي: هو عبد الله بن سلمى. تقدمت ترجمته.

(6) أم سلمة: زوجة الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم، هي هند بنت أميّة، وقد اختلف في اسم أبيها، فقيل: سهل بن المغيرة بن مخزوم، وقيل: حذيفة، وذكر ابن سعد أن اسمه سهيل زاد الركب بن المغيرة. أمّا أمّها فهي عاتكة بنت عامر بن ربيعة بن مالك بن جذيمة بن علقمة جذل الطعان بن فراس بن غنم بن مالك بن كنانة. يرجّح أنها ولدت سنة 28ق. هـ. وماتت سنة 59هـ، وقيل سنة 62هـ وهي آخر أمهات المؤمنين موتا.

راجع أخبارها في كتابنا «زوجات النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وأولاده» طبعة مؤسسة عزّ الدين ص 193.