وماء فلج: جار، قال عبيد [1] : (مخلع البسيط)

أو فلج ما ببطن واد ... للماء من تحته قسيب

انتهى.

وتوهّم الدماميني في «شرح المغني» أن الفلج هنا بمعنى الظّفر. قال: والظّاهر أنّ المراد بالفلج: الظّفر والفوز، لكن لم يحك صاحب «الصحاح» غير سكون اللام، فيحتمل أن يكون الشاعر فتحها اتباعا لفتحة الفاء للضرورة. هذا كلامه.

وتبعه الحلبيّ في «شرحه» ونقل كلامه، وزاد عليه بأنّ صنيع صاحب القاموس أيضا يقتضي سكون اللام. وتبعه شيخنا الشهاب الخفاجي أيضا في «شرح درّة الغوّاص [2] » ، وتعقّبه: بأن فتح اللام لغة أصليّة فيه، وتوقّفه من عدم الاطّلاع. ثم نقل من «شرح مقامات الزمخشري له» ما يؤيّد كونه بالفتح.

والمشهور: «نحن بنو ضبّة» ، وهو من تغيير النّسّاخ، والذي فيه «ضبّة» قافية لاميّة، وهو [3] : (الرجز)

* نحن بنو ضبّة أصحاب الجمل *

وآخره:

* ردّوا علينا شيخنا ثمّ بجل *

(1) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية: = قشيب =. وهو تصحيف صوابه من ديوانه ومعجم ما استعجم ولسان العرب.

والبيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 12وأساس البلاغة (قسب) وتاج العروس (قسب، فلج) وتهذيب اللغة 8/ 451وجمهرة أشعار العرب ص 461وشرح أبيات المغني 2/ 367وكتاب العين 5/ 84ولسان العرب (قسب، فلج) ومجمل اللغة 4/ 163ومقاييس اللغة 5/ 88. وهو بلا نسبة في المخصص 9/ 156.

(2) درة الغواص ص 38.

(3) الرجز للأعرج المعني في الحماسة برواية الجواليقي ص 91وشرح الحماسة للأعلم 1/ 291وشرح الحماسة للتبريزي 1/ 155وشرح الحماسة للمرزوقي ص 291وللحارث الضبي في الدرر 3/ 13. وهو بلا نسبة في شرح أبيات المغني للبغدادي 2/ 368وشرح شذور الذهب ص 285وشرح المفصل 1/ 84ولسان العرب (ندس، جمل، قحل) ووقعة صفين ص 228وهمع الهوامع 1/ 171.