وقال ابن السكيت في «شرح ديوانه» : الهبيت: الذي فيه هبية، أي: ضربة بالعصا. وقال أبو عمرو: الهبيت المبهوت جبنا. ويروى: «والثّبيت قلبه قيمه» ، أي: قوامه. وقوله: «حيث تهدي» إلخ، أي: عقل حيثما مشى. اه.

وقال الأعلم في «شرح الأشعار الستة» : الهبيت: المبهوت، يقال: رجل هبيت ومهبوت ومبهوت بمعنى، وهو الجبان المخلوع الفؤاد. وقوله: «والثّبيت ثبته فهمه» ، أي: من كان ثابت القلب ففهمه يثبّت عقله. وهذا مثل ضربه لشدّة الحرب. وقوله: «للفتى عقل» يقول من كان عاقلا وفتى متصرّفا عاش، حيثما نقلته قدمه، وذهبت به من أرض غربة وغيرها. اه.

وكلّهم حملوا حيث على أصلها كما هو ظاهر من كلامهم.

وترجمة طرفة تقدّمت في الشاهد الثاني والخمسين بعد المائة [1] .

* * * وأنشد بعده، وهو الشاهد الرابع بعد الخمسمائة، وهو من شواهد س [2] :

(البسيط)

504 -ترفع لي خندف والله يرفع لي

نارا إذا خمدت نيرانهم تقد

على أنّ «إذا» قد تجزم في الشعر فعلين كما هنا، فإنّ جملة «خمدت» في محلّ جزم شرط «إذا» ، و «تقد» جوابها، وهو مجزوم وكسرة الدال للرّويّ.

قال سيبويه: وقد جازوا بها، أي: بإذا، في الشعر مضطرين، شبّهوها بإن حيث رأوها لما يستقبل، وأنّها لابدّ لها من جواب. وقال قيس بن الخطيم [3] :

(الطويل)

(1) الخزانة الجزء الثاني ص 370.

(2) البيت للفرزدق في ديوانه ص 216والأزمنة والأمكنة 1/ 241وشرح المفصل 7/ 47والكتاب 3/ 62 وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 3/ 583والمقتضب 2/ 56.

(3) البيت لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 88وشرح أبيات سيبويه 2/ 137وشرح المفصل 7/ 47والشعر والشعراء ص 327والكتاب 3/ 61وللأخنس بن شهاب في شرح اختيارات المفضل ص 937وهو لكعب