مدينته وقدومه إلى بغداد:

أصله من مدينة واسط ثم قدم إلى بغداد فسكنها (1) ، ويبدو أن قدومه إليها كان في شبابه حيث قال: (جلست إلى هذه الأسطوانة في جامع المدينة(2) منذ خمسون (3) ، - يعني سنة -. وكان يعقد مجلسه بمسجد الأنباريين (4) ، كما كان يمتلك بستانًا بالزبيدية (5) . وقد دخل نفطويه مدينة الأنبار أيضًا حيث صرح أبو القاسم الطبراني بسماعه منه حديثًا نبويًا فيها، كما أنه نسبه إليها فقال عنه (الأنباري) (6) مما يوحي بإقامته فيها أيضًا ولكن ما ينبغي أن يتخذ هذا دليلًا على أنه من الأنبار وليس من واسط لأن سائر المصادر الأخرى نسبته إلى واسط وصرح بعضها بمولده فيها، كما أن المحدثين دأبوا على نسبة الراوي إلى عدة مدن للدلالة على رحلته إليها، وأيا كان فإن إقامة نفطويه بالأنبار وعقده مجلسه بمسجد الأنباريين يكشف عن صلته الوثيقة بالأنباريين.

(1) الخطيب: تاريخ بغداد 6/159. وياقوت: معجم الأدباء 1/307 حيث يصرح بأنه من أهل واسط.

(2) يريد جامع مدينة المنصور المدورة.

(3) ياقوت: معجم الأدباء 1/308 نقلًا عن المرزباني تلميذ نفطويه.

(4) المصدر السابق 1/308 ومسجد الأنباريين يقع في الجانب الغربي من بغداد في سويقة أبي الورد (انظر لي سترانج: بغداد في عهد الخلافة العباسية ص 62) .

(5) ياقوت معجم الأدباء 1/308: نقلًا عن المرزباني، والزبيدية قطيعة تقع في القسم الشمالي من بغداد على نهر دجلة بموازاة الكاظمية (انظر لي سترانج: بغداد في عهد الخلافة العباسية الخارطة رقم 3) .

(6) أبو القاسم الطبراني: المعجم الصغير 1/87.